日北至，，，，，，，日长之至，，，，，，，日影短至，，，，，，，故曰夏至。。。。
。至者，，，，，，，极也。。。。
。重新石器时代的陶寺古观象台精准测定夏至日影，，，，，，，到圭表丈量太阳影长，，，，，，，太阳移动的痕迹被昔人捕获。。。。
。夏至，，，，，，，被以为是我国昔人最早测定的节气之一。。。。
。 陶寺遗址与浙江良渚、陕西石峁、河南二里头一同，，，，，，，被列为中华文明探源工程的四处要害性都邑性遗址。。。。
。陶寺遗址因富厚的考古发明，，，，，，，被以为是同“尧都”最吻合的遗址，，，，，，，为探讨中华文明起源、延伸中华文明历史轴线提供了主要实证。。。。
。 陶寺古观象台正是4300年前陶寺先民“逐日而居”的写照。。。。
。整个观象台半径10.5米，，，，，，，弧长19.5米，，，，，，，13根夯土柱呈半圆形，，，，，，，形成12道视察缝。。。。
。专家先容，，，，，，，通过12道误差视察日出方位、捕获星辰轨迹，，，，，，，陶寺先民可精准划分20个节令，，，，，，，是古板二十四节气的主要源头。。。。
。 圭尺和木立表，，，，，，，是陶寺遗址出土的另外一件观天象、授人时的文物，，，，，，，合称“圭表”。。。。
。木立表直立于地面，，，，，，，圭尺是水平安排的刻度。。。。
。圭表丈量太阳影长，，，，，，，与观象台相辅相成，，，，，，，用于太阳历法的制订。。。。
。黑、绿、红三色相间的漆木杆“圭尺”，，，，，，，出土时已有残损，，，，，，，残长171.8厘米，，，，，，，回复长度187.5厘米。。。。
。正中午刻，，，，，，，太阳照在木立表上，，，，，，，投下的影子被圭尺上的刻度标记出是非。。。。
。在夏至、春分和秋分，，，，，，，日影长度会泛起在圭尺上差别的颜色条带处，，，，，，，时代的“刻度”并不是等距的。。。。
。 夏至，，，，，，，日影短至，，，，，，，阴阳流转，，，，，，，这不但是一个天文节点，，，，，，，更体现出昔人的生涯智慧。。。。
。观天以授农时，，，，，，，祭地而祈有年。。。。
。昔人将夏至分为三候：一候鹿角解，，，，，，，二候蝉始鸣，，，，，，，三候半夏生。。。。
。万物有灵，，，，，，，生生不息，，，，，，，演绎着天时与人文交织的千年智慧。。。。
。更在物候变迁中展现出自然的精妙规则。。。。
。 “夏至之日，，，，，，，鹿角解”这是先民洞察到的天地节律。。。。
。阳气至极而衰时，，，，，，，雄鹿的老角最先脱落，，，，，，，犹如大自然揭晓的节气通知书。。。。
。这块旧石器时代丁村文化的鹿角化石，，，，，，，生涯基本完整，，，，，，，是在丁村人生涯的时代发明的哺乳动物化石之一，，，，，，，为回复丁村古生态情形、研究远昔人类对重大自然情形的顺应能力提供依据。。。。
。 丁村遗址的发明，，，，，，，填补了我国旧石器时代中期文化的空缺。。。。
。之前，，，，，，，我国旧石器时代文化遗址，，，，，，，早期的只有周口店北京猿人为代表，，，，，，，晚期的也只有萨拉乌苏、水洞沟和周口店山顶洞人等数处，，，，，，，中期文化遗址是个空弱点。。。。
。丁村遗址作为东亚昔人类演化的“活档案”，，，，，，，为破解现代中国人起源之谜提供着不可替换的密钥。。。。
。 这件汉代玉蝉通体呈青绿色，，，，，，，盛夏的气息扑面而来。。。。
。《礼记·月令》纪录：“仲夏之月，，，，，，，蝉始鸣”，，，，，，，昔人发明夏至之日阳气抵达极盛，，，，，，，蛰伏地底多年的蝉若虫会破土羽化宣告盛夏来临，，，，，，，这是自然界的昆虫“节气预告”。。。。
。 三候半夏生。。。。
。“半夏”是一种生于夏至前后的中药材，，，，，，，由于此时炎天已过半，，，，，，，以是名曰“半夏”。。。。
。老子曰“万物负阴而抱阳”，，，，，，，由于夏至已是阳极，，，，，，，背阴的湿地中反而有半夏等阴性植物最先萌爆发长，，，，，，，体现出阴阳交替之意，，，，，，，颇富诗意的名字也似乎提醒着人们炎天时光已过半。。。。
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